TERTIPU...

Tengah sedap makan di Anjung Selera Teluk Likas...kami didatangi seorang pemuda bersongkok. Katanya: ''Bang, kami kutip derma untuk rumah anak yatim di Kedah. Dalam RM10 sahaja dan abang boleh pilih samada nak ambil takwim atau CD nasyid''. Aku memilih CD nasyid sbb nak suruh anak-anakku dengar dalam kereta.Tajuk CD..amanat. Bila aku dapat je, cover albumpun dah pelik. Gambar seorang lelaki memeluk seorang perempuan. Tak bertudung pulak tu. Pelik..konon lagu dakwah. Tajuk lagu-lagu ya juga pelik..antaranya: Raja Sakti...macam ada yang tak kena pada album dan kumpulan yang menjualnya.



Aku cuba search di internet tentang kumpulan tersebut. Pun aku rasa macam ada yang pelik...baru-baru ni keluar kisah sebenar kumpulan tersebut dalam Utusan Malaysia...

Ermm...banyak betul orang yang ingin menyesatkan manusia zaman sekarang. Cari makan kot...

PULAU PINANG 11 Feb. UtusanOnline – Jabatan Hal Ehwal Agama Pulau Pinang (JHEAPP) hari ini mengesan kegiatan ajaran sesat yang dikenali sebagai ajaran Azhar bin Wahab mula berkembang ke negeri ini dengan berselindung di sebalik pelbagai perniagaan termasuk membuka pusat refleksologi di sini.

Ketua Penolong Pengarah Bahagian Dakwah JHEAPP, Ghazali Saad berkata, jabatannya menerima aduan daripada orang awam yang mendakwa kumpulan itu membuka sebuah pusat refleksologi yang dikenali sebagai Pusat Rawatan Cinta.

Katanya, dalam proses rawatan mengurut itu, tukang urut yang juga dipercayai ahli kumpulan ajaran sesat itu akan membaca mentera tertentu dan menyebut: “Ya Allah dengan barkat dan karamah guruku Tuan Azhar, sembuhkanlah penyakit…”.

“Kita dapati ajaran mereka mula berkembang dan bergerak secara sulit kerana apabila disoal siasat, pekerja di pusat urut itu tidak mengaku bahawa mereka adalah ahli kumpulan ajaran Azhar bin Wahab,” katanya kepada pemberita di sini hari ini.

Beliau berkata, Azhar yang menggunakan gelaran sebagai Yang Mulia Raja Azhar ibni Raja Wahab, Presiden Persatuan Kerabat Raja Sakti Kedah, turut menggunakan kanak-kanak berusia antara 8 dan 11 tahun untuk mengutip derma di pusat membeli-belah untuk menjana pendapatannya.

Ghazali berkata, siasatan yang dijalankan oleh jabatannya mendapati kanak-kanak itu meminta derma daripada orang awam kononnya untuk pembinaan sebuah pusat tahfiz di Yan, Kedah dan penderma akan dihadiahkan cakera padat lagu dakwah.

“Cakera padat lagu dakwah kotemporari itu adalah nyanyian S.M. Amin dan Sharly dan kita sedang menyiasat apakah kaitan antara lagu-lagu itu dengan kegiatan ajaran sesat kumpulan berkenaan,” kata beliau.

Katanya, antara percanggahan akidah yang terdapat dalam ajaran Azhar bin Wahab ialah beliau mengaku mengamalkan Aurad Muhammadiah, mengadakan kuliah tertutup untuk ahli dan kakitangan serta mendakwa didampingi oleh ‘Pak Syeikh’ atau wali Allah.

Azhar yang berasal dari Kulim Kedah, pernah mendakwa rohnya berada di Gunung Jerai bersama Wali Songo dan Nabi Khaidir sedang tubuhnya berada di Damansara dan setiap ahlinya diwajibkan bersumpah setia mengikut segala arahan guru dan merahsiakan kegiatan mereka daripada orang ramai.

Beliau juga mendakwa mempunyai bala tentera dan pesawat ghaib, mempunyai masjid jin Gunung Jerai di samping mengaku selalu bermesyuarat dengan golongan jin di gunung-gunung tertentu seperti Gunung Santubung di Sarawak.

Ghazali berkata, selain itu, Azhar juga dikatakan tidak pernah solat Jumaat dan membolehkan sembahyang jamak pada setiap waktu walaupun bukan dalam musafir.

Beliau berkata, orang ramai tidak seharusnya terpengaruh dengan dakwah Azhar kerana dia sebenarnya tidak mempunyai kelulusan agama dan hanya tamat tingkatan tiga dari Sekolah Menengah Padang Serai, Kedah.

Azhar pernah bekerja sebagai pemandu dengan Bank Simpanan Nasional di Kuala Lumpur sebelum beliau menyertai kumpulan Al Arqam dan kemudiannya menyertai kumpulan Al Mansur.

Katanya, JHEAPP sedang mengesan Azhar dan ahli-ahli kumpulan ajaran terbabit dan mereka yang mempunyai maklumat mengenai kegiatan kumpulan itu diminta menghubungi jabatannya menerusi talian 04-2637200.

– BERNAMA

Fatwa juga telah dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan tentang ajaran tersebut:
http://e-fatwa.intranetportal.my/fatwa-negeri/fatwa-mengenai-pengharaman-ajaran-azhar-bin-wahab-pengasas-al-mansur-holding-sdn-bhd

Fatwa Mengenai Pengharaman Ajaran Azhar Bin Wahab ( Pengasas Al-mansur Holding Sdn Bhd )

* Akidah

Keputusan:

Pada menjalankan kuasa yang diberikan oleh Seksyen 36 dan 39 Enakmen Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan Bil.4 tahun 1994, Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan menerusi Jamaah Ulama' yang bersidang pada 16 Jamadil Awal 1425H bersamaan 4hb. Julai 2004M dan atas titah perintah Kebawah Duli Yang Maha Mulia Al-Sultan membuat fatwa yang berikut :

1) Ajaran Azhar Bin Wahab didapati bertentangan dengan fahaman
akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan menyeleweng daripada
ajaran Islam yang sebenar, dan

2 ) Bahawa mana-mana kumpulan atau orang perseorangan yang
berpegang dan mengamalkan ajaran Azhar Bin Wahab dianggap
menyalahi hukum syara' dan wajib bertaubat.
Keterangan/Hujah:

1 ) Dari Segi Akidah

1.1 Tadhir Arwah;

Azhar mengamalkan konsep ini dengan mendakwa beliau
didampingi pak sheikh dan rohnya bersama wali Songo;

Ulasan:

Mengikut Sheikh Muhammad Mutawalli Asy-Sya"rawi dalam
kitabnya 'Fatawa' muka surat 230-231 bermaksud;

Konsep 'Tadhir Arwah' adalah diharamkan oleh syara'.Sheikh
Mutawalli Sya'rawi ketika ditanya mengenai Tadhir Arwah
dan berubat dengan menggunakan roh, beliau berkata :
" Apakah yang boleh memberitahu kepada mereka bahawa yang
hadir itu adalah roh?. Adakah mereka mengenali roh sehingga
apabila ia datang , mereka boleh berkata inilah roh yang kami
kenal. Yang mungkin mereka kata ialah; sesungguhnya mereka
menghadirkan kekuatan yang tersembunyi tetapi bukan roh. Itu
semua tidak dapat diterima, dan orang yang berkata sesungguhnya
ia menghadirkan roh mengikut Quran, maka orang itu adalah
pembohong dan penipu...yang mereka hadirkan itu adalah jin.

1.2 Aurad Muhammadiah

Azhar bin Wahab juga mengaku mengamalkan aurad Muhammadiah dan
mendakwa sebagai lakonan dengan tujuan menarik bekas pengikut-
pengikut Al-Arqam. Oleh itu sama ada ia bermaksud sebagai
lakonan namun uanya tetap tidak dibolehkan syara'.

Ulasan:

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal
Ehwal Ugama Islam Malaysia yang diadakan pada 5 Ogos 1994 ,
telah mengharamkan Aurad Muhammadiah yang diamalkan oleh Al-
Arqam . Pada masa yang sama turut diwartakan juga oleh
seluruh negeri-negeri .

1.3 Menggunakan Tawassul

Azhar bin Wahab telah mengangkat dirinya sendiri sebagai
seorang yang hebat, seolah-olah dia tergolong sebagai wali dan
orang-orang soleh . Oleh itu beliau meminta supaya pengikutnya
menggunakan dirinya sebagai Tawassul kepada Allah . Banyak
bukti yang mendapati bahawa beliau sendiri sering melakukan
perkara-perkara yang bertentangan dengan syara'; seperti
meninggalkan sembahyang Jumaat, memakai seluar pendek,berbohong
kepada pengikut serta mendakwa perkara yang bukan-bukan dan
bertentangan dengan syara'.

Ulasan:

Bertawassul dengan zat atau peribadi seseorang samada Rasul ,
Nabi atau Wali, adalah diantara cara bertawassul yang tidak
pernah diperintahkan oleh Allah atau pun disampaikan oleh
Rasulnya . Ini berdasarkan Firman Allah S.W.T. dalam Surah
Az-Zumar , ayat 3 bermaksud :

" Ingatlah ( hak yang wajib dipersembahkan ) kepada Allah ialah
segala ibadat dan bauan yang suci bersih (dari segala rupa
syirik) dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari
Allah untuk menjadi pemimpin dan penolong (sambil
berkata):"Kami tidakmenyembah atau memujanya melainkan supaya
mereka mendampingkan kami kepada Allah sedamping-dampingnya.
Sesungguhnya Allah akan menghukum diantara mereka (dengan
orang-orang yang tidak melakukan syirik ) tentang apa yang
mereka berselisihan padanya.
Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-
orang yang tetap berdusta ( mengatakan yang bukan-bukan ), lagi
sentiasa kufur ( dengan melakukan syirik )".

1.3 Berbai'ah

i- Setiap ahli baru dikehendaki berbai'ah terlebih dahulu dan
tempatnya tidak ditentukan . Mungkin dirumah, dipejabat atau
dimana-mana sahaja yang dirasakan sesuai . Bai'ah pula tidak
terikat kepada kaedah tertentu .
ii- Jika seorang atau dua ahli, cara memegang tangan akan digunakan
sekiranya ramai , kain akan digunakan untuk melindungi mereka
dengan tujuan dapat dipegang oleh semua , seolah-olah dalam
bulatan. Upacara ini diketuai samada oleh Hj.Illias atau Ustaz
Hanapi dengan diperhatikan oleh Azhar bin Wahab .

iii-Semasa berbai'ah para ahli akan diminta melafazkan ayat-ayat
berikut iaitu ; 'Saya (....nama....) dengan ini mengaku akan
memberi taat setia kepada jamaah dibawah pimpinan Sayyidi
Sheikh Syed Muhammad Amin Al Mansur Al Hallaj, Nabi Khidir dan
berjanji akan taat setia tidak berbelah bagi............'

iv- Majlis berbai'ah yang diadakan akan diketuai oleh Ustaz Hanapi
atau Hj Illias yang dilantik sebagai ketua majlis dengan
memegang sebilah keris kecil. Antara bacaan yang perlu
dibaca ialah ;

a. Al Fatihah
b. Membaca ; لقد جاءكم..... الي اخر - Surah At-Taubah Ayat 128
c. Membaca ; لا اله الا انت سبحنك اني كنت من الظالمين
d. Selawat keatas Nabi
e. Membaca ; سبحن الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
f. Membaca ; استغفر الله العظيمsebanyak 3kali

v-Keris kecil 4 inci akan digunakan dalam pengijazahan.
Disamping
itu,ahli diminta memakan ais sebanyak sekilo seorang dan
diminta berjanji membuat penyerahan nyawa secara total , harta
dan apa sahaja yang ada kepada Azhar bin Wahab.

Ulasan:

Sikap taksub kepada guru adalah salah satu dari gejala
melampau.
Sikap melampau adalah bertentangan dengan sikap adil dan
sederhana yang dituntut dalam Islam seperti Firman Allah dalam
Surah Al-Baqarah ayat 143 bermaksud;

"Dan demikianlah (sebagaimana telah kami memimpin kamu ke jalan
yang lurus),kami jadikan kamu ( wahai umat Muhammad ) satu
umat yang pilihan lagi adil , supaya kamu layak menjadi orang
yang memberi keterangan kepada umat manusia(tentang yang benar
dan yang salah),dan Rasulullah( Muhammad )pula akan menjadi
orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu."

Disamping itu sikap taksub kepada guru ini juga mengundang
bahaya kerana seolah-olah menjadikan diri guru sebagai Nabi
yang maksum dan perkataannya seperti firman yang diturunkan
yang menyebabkan guru dianggap benar dalam apa hal
sekalipun.Hal ini sama dengan apa yang berlaku dalam Al-
Arqam . Telah ijtimak ulama' salaf dan khalaf bahawa semua
orang boleh diambil dan ditinggal pendapatnya melainkan Nabi.

1.5 Khurafat

Beberapa amalan dalam ajaran Azhar bin Wahab adalah
mengandungi unsur-unsur bid'ah dan khurafat seperti menangis
dihadapan ahli
- ahli dan kakitangan kerana mendakwa nampak dan tahu kesalahan
agama yang pernah dibuat oleh mereka , mengaitkan memakan ais
sebagai syarat karamah , dan menggunakan keris untuk mengubat
dan mempercayai keris tersebut ada penunggu.

Ulasan:

Khurafat adalah cerita sama ada rekaan atau khayalan dan
sebagai
-nya yang menyimpang dari ajaran Islam.Islam sangat
menitikberatkan soal akidah dan syariat . segala amalan dan
kepercayaan yang tidak berdasarkan sumber yang asal seperti Al-
Quran ,Hadis,Ijmak dan Qias adalah ditolak oleh Islam . Dalam
Islam , kepercayaankepada benda-benda khurafat ini adalah
syirik dan boleh merosakkan akidah umatnya. Alam ghaib hanya
Allah sahaja yang tahu dan tindakan sedemikian seolah-olah
menyaingi kuasa Allah dan ia bertentangan sama sekali dengan
akidah Islam . Berdasarkan buku' Fatawa al Akidah ' oleh Sheih
Muhammad bin Saleh bin Uthaimin, halaman 375 menyatakan ;

"sesiapa yang mendakwa mengetahui perkara-perkara ghaib sesungg
-uhnya dia telah kufur kerana mendustakan Allah Taala . Allah
memerintahkan Nabi Muhammad memberitahu bahawa baginda tidak
tahu perkara-perkara ghaib melainkan Allah . Sesiapa yang
mendakwa mengetahui perkara ghaib sesungguhnya dia telah
mendustakan Allah Taala.

2 ) Dari Segi Syariat

2.1 Dam

Dam hanyalah berlaku semasa mengerjakan haji sahaja . Ini
seolah-olah telah mereka-reka syariat baru iaitu membayar
dam disebabkan satu kesalahan .

2.2 Solat Jamak

Solat Jamak hanya boleh dilakukan dalam keadaan tertentu
sahaja seperti musafir dengan niat ibadat. Ianya merupakan
rukhsah khusus dalam keadaan tertentu sahaja. Amalan Solat
Jamak secara berterusan ini adalah merupakan amalan orang-
orang Syiah.

3 ) Dari Segi Akhlak

3.1 Memberi Barakah dan Syafa'at

Barakah hanya boleh diberi oleh Allah S.W.T sahaja , bukan
manusia . Azhar menunjukkan ia membesarkan dirinya dan
mengagungkannya hingga ke tahap dia boleh memberi berkat. Ini
bertentangan dengan roh Islam , sedangkan sahabat dan ulama'
terdahulu,tidak pernah mendakwa sedemikian. Firman Allah S.W.T
dalam Suran Al-Baqarah ayat 255 bermaksud ;

" Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah)melainkan Dia, yang
tetap hidup , yang kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian
makhluknya) yang tidak mengantuk usahkan tidur , yang memiliki
segala yang ada dilangit dan yang ada dibumi . Siapakah yang
memiliki segala yang ada dilangit dan yang ada dibumi.Siapakah
yang dapat memberi syafa'at disisi Allah tanpa izin Nya? Allah
mengetahui apa-apa dibelakang mereka.Dan mereka tidak
mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang
dikehendaki-Nya.Kursi Allah meliputi langit dan bumi . Dan
Allah tidak merasa berat memelihara keduanya , dan Allah Maha
Tinggi lagi Maha Besar."

3.2 Bersumpah dengan Al-Quran

Semasa bertemu dengan Yang Berbahagia Datuk Ketua Pengarah
JAKIM,Azhar bin Wahab telah bersumpah dengan nama Allah sambil
memegang Al-Quran walaupun tidak diminta berbuat demikian .
Lazimnya bersumpah sebelum diminta seolah-olah menunjukkan
bahawa dia merasakan dirinya tidak boleh dipercayai lalu
berbuat demikian. Bersumpah dengan memegang atau mengangkat
Al-Quran adalah bid'ah dan perlu dijauhi atau diperbetulkan.
Lagipun dalam kes 'Li'an' sahaja boleh berbuat demikian . Ini
seolah-olah mempermainkan Al-Quran.

4 ) Penutup

Berdasarkan kepada hasil penyelidikan serta pengakuan bekas
ahli-ahli AlMansur yang ditemui serta hasil pertemuan dengan
peneraju utama kumpulan berkenaan , maka kedudukan Ajaran
Azhar bin Wahab adalah bercanggah dengan akidah dan syariah
Islamiah.

Read more »

BIAR KERJA PENENTU

Bila semuanya mengaku yang terbaik dan paling Asolah…biarlah amal menentukan. Imam Hassan al-Banna r.h sendiri selalu mengungkapkan antaranya:

[Saya sentiasa berharap supaya kita sentiasa bekerja dan tidak perlu bercakap. Kita serahkan tindakan kita sahaja sebagai jurucakap yang menceritakan siapakah Ikhwan dan apakah strategi Ikhwan. Saya suka jika langkah-langkah kamu yang mendatang berkesinambungan dengan langkah-langkah kamu yang lalu dengan penuh tenang dan lancar, tanpa memerlukan program seperti ini; Program yang akan membentangkan jihad sepanjang sepuluh tahun yang lalu untuk kita mulakan suatu era baru jihad yang berterusan dalam usaha merealisasikan gagasan kita yang mulia ini]. (Muktamar Kelima)

[Setiap kali saya berada di hadapan sidang hadirin yang mendengar ini, saya memohon kepada Allah semoga hari di mana kita beralih daripada medan bercakap kepada medan bekerja, medan mengatur strategi dan kaedah kepada medan melaksana dan mempraktikkan itu akan semakin hampir. Sudah sekian lama kita habiskan masa kita berucap dan bercakap. Masa menuntut kita supaya segera melangkah ke arah kerja yang serius dan produktif. Seluruh aspek di dunia ini bergantung kepada aspek kekuatan dan kesiap siagaan sedangkan kita masih dalam dunia bercakap dan berkhayal. Firman Allah SWT:

Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya! Amat besar kebenciannya di sisi Allah – kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela ugamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh. (Al-Saf: 2-4)] (Buat Mahasiswa)

Ayuh semua kita bekerja, berjuang berhabis-habisan menyebarkan Islam ini. Kita yakin dengan tarbiah? maka tarbiahlah ummah ini dengan Islam yang sebenar. Ruang dakwah terlalu luas. Sepatutnya masa yang ada dipenuhi dengan amal. Demikian lebih baik dari menghabiskannya dengan teori atau jidal yang menyakitkan hati. Habis masa dengan berbalas-balas jawapan dan tindakan. Kalau berbalas-balas tendangan ketika bermain bola atau berbalas-balas pukulan ketika bermain badminton, takpe lah juga…boleh keluar peluh, kurangkan berat badan dan kolestrol dalam darah. Maklumlah semua makin tua.

Memandangkan keyakinan ‘kurang’ sama…teruskan berjalan ikut keyakinan masing-masing. Mudah-mudahan sampai ke destinasi yang di tuju. Berjalan tanpa perlu merosakkan bunga ukhuwwah di tepi jalan. Walaupun sampai, akan hilang kecantikannya.

Ayuhah kita berkerja. Insya Allah, andainya kita bersatu, kita bersatu bukan hanya atas FIKRAH yang SAMA…tapi atas ‘KERJA yang SAMA’…waktu itu baru wujud KERJASAMA. Mana mungkin berjaya sesebuah syarikat perniagaan yang mengabungkan si pemalas dan si rajin.

Kurangkan cakap, banyakkan amal…biar amal menentukan. Bak kata Imam Hassan al-Basri menyebut:

(اعتبروا الناس بأعمالهم ودعوا قولهم، فإن الله لم يدع قولا إلا جعل عليه دليلا من عمل يصدقه أو يكذبه)

(Terimalah seseorang itu dengan melihat perbuatannya dan tinggalkan kata-katanya, kerana sesungguhnya Allah S.W.T. tidak akan membiarkan seseorang itu memperkatakan sesuatu melainkan dijadikan ke atas dirinya itu bukti dari amalannya yang akan membenar atau mendustakan kata-katanya). (Ibnu Mubarak. al-Zuhd. Hal. 26)

Read more »

HAI UMM QAIS (2)

Ada beberapa orang akhawwat berdiskusi dengan ku mengenai entri Hai Umm Qais (1) yang ku tulis dalam blog. Kata mereka, memang sepatutnya demi kelangsungan perjuangan seorang akhawwat dalam rumahtangga dan kehidupannya, ia perlu mencari teman hidup sefikrah. Ini kerana suaminya kelak pemimpin dirinya. Tapi masalah sekarang akhawwat yang memiliki kesedaran jauh lebih ramai dari ikhwah, sudah pasti menjadi kesukaran akhawwat mencari pasangan yang memiliki kefahaman yang sama. Jadi tidak salah ia mencari ‘orang lain’?. Lama juga aku berfikir, pandangan akhawwat-akhawwat itu memang ada logiknya dari beberapa sudut...Memang aku akui berdasarkan sedikit pengalaman, akhawwat lebih mudah menyahut seruan dakwah berbanding lelaki . Mungkin disebabkan akhawwat lebih ramai bilangannya di institusi kecemerlangan akademik seperti IPT dan lain-lainnya atau kelembutan wanita menyebabkan mereka mudah menerima kebaikan? Mungkin juga kerana bilangan wanita lebih ramai dari lelaki masa kini?. Apapun aku sendiri belum jumpa kajian yang mampu dijadikan bahan bukti sejauhmana istiqamah akhawwwat perjuangan khususnya selepas keluar dari alam pengajian dan setelah berumahtangga. Mungkin di tangan sahabat-sahabat ku yang lebih luas pengalaman ada data terperinci mengenai perkara tersebut.

Aku bertanya balik kepada akhawwat-akhawwat tersebut, kalaupun kenyataan akhawwat melebihi ikhwah hingga menyukarkan mereka memilih rakan sefikrah, tapi sejauh mana mereka telah berusaha untuk mencari pasangan yang memiliki fikrah dan kemahuan perjuangan yang sama untuk dijadikan pasangan? Adakah dia telah berusaha bersungguh-sungguh melalui saluran pelbagai? Bukankah mencari pasangan sebegitu satu tanggungjawab, satu amanah dan satu jihad? Bukankah kita telah setuju meletakkan ‘rumahtangga’ sebagai landasan kedua selepas pembinaan peribadi dalam proses mengembalikan khilafah Islamiyyah? Atau kita ada teori perjuangan baru yang lebih pintas dari jalan tersebut? Atau kita sebenarnya masih kurang yakin dengan teori perjuangan tersebut? Kalau begitu kalian memang tidak bersama rombongan kami…kita berada di perahu yang berbeza. Tapi ‘masalahnya’ kalian sendiri yang mengatakan ‘yakin’ dengan teori tersebut dan ingin keseberang dengan perahu yang sama dengan perahu kami. Sepatutnya bila sudah yakin, kenalah berjihad mempertahankannya dan berusaha ke arah perlaksanaannya.

Persoalannya: apa usaha yang telah ukhti lakukan? Berapa kali ukhti berusaha? Mudahnya ukhti berputus asa? Bukan kah kemenangan itu bagi orang yang sanggup bersabar walau sesaat?Apatah lagi kalau anda langsung tidak pernah melakukan 'satu' usaha pun...

Tambah ku lagi…andainya semua usaha tidak membuahkan hasil dan putera yang dicita-citakan tidak kunjung tiba sedang di sana ada lelaki lain yang memiliki nilai-nilai murni untuk dijadikan pasangan bagi memperolehi zuriat yang halal…aku juga tidak berani mengatakan ‘jangan’, bahkan aku akan berkata: 'teruskan dengan pemantauan murabbiahmu. Teruskan ...tapi di atas kepala kalian ada amanah yang sangat berat di dunia dan pasti dipersoalkan di akhirat. Antaranya:

Pertama: Ukhti wajib memastikan kesudahannya pasangan tersebut mengimani fikrah ukhti dan memperjuangkan perjuangan ukhti. Kalau ini tidak berlaku, pastinya ukhti sendiri akan menyesalinya suatu ketika nanti. Ini bererti sepanjang perkahwinan, mad’u ukhti yang pertama dan utama ialah suami ukhti. Ini memerlukan ukhti memiliki kekuatan yang tinggi untuk mentarbiah lelaki bergelar suami dan suami ukhti pula dari jenis yang boleh ditarbiah oleh isteri. Ada yang berhujah mengenai kehidupan Zainab al-Ghazali, diapun berkahwin dengan orang yang tidak seperahu dengannya…namun kekal istiqamah dalam perjuangannya setelah keluar dari penjara? Tapi adakah tarbiah kita semantap tarbiah zainab al-Ghazali? Mana perginya akhawwat-akhawwat yang pernah berhujah dengan perkahwinan zainab al-Ghazali kini? Masa akan menentukan…

Kedua: Ukhti perlu memastikan yang perkahwinan itu tidak menyebabkan ukhti futur dari perjuangan. Ukhti mampu berjalan lancar di atas jalan dakwah ini dan menunaikan amanah tarbiah yang diwariskan kepada ukhti. Ini kerana tarbiah dan perjuangan ini satu amanah berat. Setiap kecuaian takut melambatkan perancangan dan agenda besar dakwah. Pastinya ukhti tidak mahu menjadi penyebabnya?Ukhti akan dimuhasabah dengan hisab yang berat di akhirat nanti. Yakinlah…

Apatah lagi kalau ukhti tergolong di kalangan mutasaqitat dari landasan perjuangan yang ukhti sendiri kata: yakin. Takut ukhti akan tergolong di kalangan mereka yang difirmankan oleh Allah:

وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16

Maksudnya: “dan sesiapa berpaling undur dari menentang mereka pada ketika itu – kecuali ia bergerak ke arah lain (untuk menjalankan tipu muslihat) peperangan, atau hendak menyatukan diri dengan pasukan yang lain – maka sesungguhnya ia tetaplah mendapat kemurkaan dari Allah, dan tempatnya ialah neraka jahanam; sedang neraka jahanam ialah seburuk-buruk tempat kembali”. [al-Anfal: 16].

Ketiga: Ukhti mampu mewariskan fikrah dan perjuangan ukhti pada diri anak-anak walau suami ukhti yang juga ketua keluarga tidak sefikrah dengan ukhti. Ini menyebabkan ukhti mengambil alih tugas memimpin keluarga dalam tarbiah dari suami ukhti. Perjuangan ini perlu diwariskan agar anak-anak ukhti mampu menjadi generasi penerus dalam agenda besar perjuangan. Bagaimana ukhti dahulu dibentuk, begitulah juga sepatutnya ukhti membentuk anak-anak ukhti. Bahkan ukhti telah terhutang budi pada fikrah dan perjuangan ini, kerananya ukhti jadi manusia hebat berbanding masa silam. Untuk membalas jasa dan sumbangan fikrah ini, ukhti perlu memastikan ada pewaris khususnya keluarga ukhti…itulah mafhum sebenar pembinaan keluarga selepas pembinaan peribadi.

Jika ukhti mampu melaksanakan semua tuntutan dakwah seperti di atas, insya Allah, kami doakan kesejahteraan untuk ukhti dan ukhti sebaris dengan zainab al-Ghazali. Ingatlah semua murabbi dan kawan-kawan setarbiah ukhti akan menyaksikan adakah ukhti telah benar-benar menunaikan tanggungjawab tersebut dan mengotakan janji ukhti pada diri, murabbi dan perjuangan ukhti. Firman Allah dalam ayat 55 surah az-Zaariyat :

وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

Maksudnya : Dan tetap tekunlah engkau memberi peringatkan kerana sesungguhnya peringatan itu memberi manfaat kepada orang-orang yang beriman.

Adapun sengaja memilih orang yang langsung jauh dari kesedaran Islam, tidak berakhlak dan leka dengan kenikmatan dunia. Waktu itu tidak berkahwin lebih baik dari berkahwin. Kecualilah ukhti sehebat Asiah isteri Firaun dan ada murabbi sehebat Musa AS. Kami rasa akhawwat yang sudah ditarbiah bertahun-tahun tidak akan berbuat demikian…Kalau diteruskan juga, itu tandanya ukhti telah melebihkan kecintaan terhadap dunia melebih perjuangan ini...kami berlepas diri dari apa yang bakal menimpa diri..

Aku berkata kepada akhawwat-akhawwat tersebut, bahawa itu Cuma pandanganku. Mana-mana murabbi akan memberi pandangan seideal mungkin demi kelangsungan tarbiah anak didiknya. Sepatutnya menjadi tanggungjawab seorang mutarabbi menilai dengan teliti pandangan murabbinya. Jika semua itu tiada, tiadalah makna tarbiah. Bahkan dakwah ini sampai masanya memerlukan al-Indhibat dan al-Sam’u wa al-Ta’ah. Itulah manhaj yang kita fahami.

Namun seandainyanya mutarabbi memilih pandangan yang lain, itu haknya sebagai manusia yang dianugerahkan kebebasan memilih. Apapun, ia perlu membuktikan pandangannya betul di alam realiti. Kecualilah ukhti jadikan perjuangan ini sekadar tempat persinggahan alam remaja, bukannya nyawa pengerak kehidupan seluruhnya. Ukhti sendiri menentukan pilihan, tanggungjawab kami sudah selesai dengan memberi ilmu, didikan dan bahan berfikir, itu sahaja yang mampu kami berikan sebagai tanda sayang teramat sangat dan nilai ukhuwwah dari kami…mungkin kami berfikir terlalu ideal melebihi ibubapa kalian, ini kerana kami ingin menjadikan kalian pejuang sedangkan impian ibubapa ukhti mungkin berbeza…kami mengaku, mungkin pandangan kami salah dan pandangan kalian betul..kami cuma berijtihad sesuai dengan manhaj dakwah yang kami fahami, mudahan ada pahalanya…sampai masa kalau ukhti berada di tempat kami, kalian juga akan diajukan persoalan yang sama…waktu itu kalian juga akan berijtihad seperti kami. Semoga Allah memberikan apa yang kalian diimpikan, andainya impian tidak menjadi kenyataan dan gagal!…cukuplah bahan ini dijadikan muhasabah semula kerana waktu itu selayaknya kami berdiam diri. Sabda Rasulullah SAW: Siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat maka hendaklah ia berkata yang baik-baik atau diam sahaja. Pesan Imam Abu Hanifah:

لا تحدث فقهك من لا يشتهيه
(Jangan kau bicarakan fiqhmu pada mereka yang tidak berselera mendengarnya)


Mudahan dengan berdiam diri, kami tidak menyakiti sesiapa…Itulah tahap tertinggi ukhuwwah kami.

Ampun maaf kalau ada yang terasa dengan kisah Umm Qais…

Read more »

MEREKA MASIH TAK TAHU....

3 Febuari 2010/ 19 safar

Tadi pagi sewaktu melintas di Teluk Likas dari KK ke UMS, aku lihat ramai orang picnic di pantai. Aku bertanya dengan orang rumah, apasal pula mereka berkelah pada hari rabu. Hari inikan hari kerja. Dari jauh aku yakin orang ramai yang datang berkelah itu orang Islam. Mereka datang berkeluarga. Bahkan ramai orang tua yang ikut dengan memakai kopiah.

Aku baru ingat, hari ini hari rabu terakhir bulan safar. Hari diturunkan bala menurut kepercayaan khurafat sebilangan masyarakat Islam dan masih diamalkan oleh sebilangan orang Islam di Sabah. Bila tiba hari rabu terakhir bulan safar mereka akan pergi ke pantai-pantai untuk mandi tolak bala. Kononnya pada bulan safar akan turun bala Allah SWT dan untuk mengelaknya mereka perlu mandi atau minum air yang telah dijampi atau diletakkan daun yang di tulis dengan apa yang mereka namakan ayat salamun ‘penyelamat’.

Waktu kecil dulu, di kampung akupun kami buat perkara yang sama. Cuma tidaklah mandi di pantai sebab kampung kami jauh dari pantai. Mandi di perigi sahaja. Pada hari tersebut tiada siapa dibenarkan bekerja, takut kena bala. Mereka akan minum air yang direndam di dalamnya ayat salamun yang ditulis pada daun (aku tak ingat nama daun, tapi biasa ditanam di kawasan perkuburan). Setahu aku waktu tu Cuma ada tiga orang sahaja yang pandai menulis ayat tersebut dan dibekalkan kepada setiap keluarga di kampung. Pertama, datuk aku yang juga ketua kampung. Kedua, bapaku yang juga imam kampung dan ketiga….aku sebab dari kecil aku dah pandai tulis jawi…Pada hari tersebut satu kenduri tolak bala sekampung diadakan.

Tapi semenjak akhir 80 an amalan tersebut dihentikan. Ini kerana datuk aku meninggal dunia, bapa aku pula dah faham bahawa amalan itu mengarut dan ia sudah tak mahu menulis ayat salamun lagi. Aku pula dah sekolah agama….dah faham..he he. Bila tiga pembekal ayat salamun dah tak menjalankan tugas mereka menyelamatkan orang kampung dari bala, amalan itu berhenti dengan sendirinya. Syukur kepada Allah, kampung kami bertambah makmur. Jalanraya ke kampung kami antara yang terbaik di Lawas, begitu juga pembangunan yang lain…berkat tak minum air salamun dan kebetulan YB kawasan kami berjiran kampung dengan kampung kami.

Rasulullah SAW pernah bersabda :
لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ وَفِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنْ الْأَسَدِ
(Tiada jangkitan, tiada sial, tiada kemudharatan burung, tiada bala bulan Safar dan larilah engkau dari orang yang berpenyakit kusta seperti mana engkau lari dari singa.) (HR Bukhari)

Hadith inilah yang ku jadikan khutbah pertama yang ku baca dalam hidupku. Waktu itu aku berada di Tingkatan 2 dan balik bercuti hujung tahun di kampung. Aku satu-satunya pelajar yang bersekolah agama dan waktu itu satu-satunya sekolah agama di Sarawak ialah SMKA Sheikh Hj. Othman Abdul Wahab, Matang, Kuching. Hadith itu terkandung dalam buku matapelajaran Agama Islam Tinggi tingkatan 2. Balik rumah, hangat perdebatan aku dengan bapaku. Ia marah dengan khutbahku yang menyentuh isu bulan safar. Maklumlah ia tuan imam dan menulis ayat salamun tu sebahagian side income dia bulan safar. Syukurlah selepas beberapa tahun, ia boleh terima hadith tu.

Bila melihat umat Islam yang masih menyambut perayaan tersebut, sayu rasa hati. Alangkah masih ramainya lagi umat Islam di negeri ini yang belum faham sepenuhnya agama mereka. Aku tak salahkan mereka. bahkan yang salah ialah aku dan orang sepertiku yang belum berusaha bersungguh-sungguh untuk menyebarkan fikrah Islam yang sahih kepada masyarakat. Padahal isu ini adalah teras agama kerana berkaitan dengan soal akidah. Lagi sedih bila mendengar sudah mula berlaku perdebatan antara umat Islam dalam masalah akidah. Isu sifat 20, akidah 3 serangkai, isu takwil dan lain-lain mula dibongkar semula. Padahal perbalahan umat Islam antara punca utama keruntuhan Tamadun Islam dahulu. Lebih baik masa yang ada digunakan untuk mendidik mereka yang begitu jauh dari kefahaman agama dari menghabiskan masa dengan bertelagah sesama sendiri.

Mudahan para da’ie yang ada di negeri ini sanggu memberi lebih masa untuk menyebarkan kefahaman Islam dalam kalangan masyarakat Islam. Harap mereka tidak begitu seronok berusrah sendiri hingga lupa menyediakan ruang untuk memasyarakatkan kefahaman mereka.

Read more »

JANGAN YAKIN SANGAT.....

“Dia mungkiri janji, dulu dia minta saya sayangi dia, yakini dia….bila saya pasrahkan perasaan saya bulat-bulatnya, ia khianati saya, tinggalkan saya”, dialog yang biasa kita dengar bila orang ditinggalkan. Kadangkala ‘bertong’ airmata dicurahkan bagi meratapi kehilangan orang yang tersayang. Aku sendiri sering menjadi tempat orang menangis mencurah rasa, di kalangan lelaki dan wanita.

Mempercayai janji manusia secara bulat memang kerja yang bodoh, apatah lagi soal cinta. Selagi belum sempurna ‘aku terima nikahnya’ yang disahkan oleh dua saksi, selagi itu peluang untuk ‘dikhianati’ masih terbuka luas. Cukup dengan SATU alasan sahaja…janji itu akan musnah. Maklumlah bukan ada sebarang kontrak bertulis yang boleh dijadikan bukti di mahkamah.

Justeru itu, janganlah meletakkan harapan yang terlalu tinggi pada janji seorang manusia. Cuma janji Allah dan RasulNya SAW yang mesti diyakini. Adapun janji manusia…jujur manapun pengakuannya, dia Cuma manusia yang hatinya boleh berubah bila-bila masa. Rasulullah SAW pun pernah menasihatkan:

أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا

(Cintailah orang yang kau cinta berpada-pada, kerana kemungkinan ia akan menjadi kebencianmu suatu hari nanti. Bencilah orang yang kau benci berpada-pada kerana kemungkinan ia akan menjadi kekasihmu suatu hari nanti). Riwayat al-Tarmizi secara marfu' kepada Rasulullah s.a.w. dan secara mauquf kepada Ali. Riwayat mauquf sahih dan marfu' dhaif. Sunan al-Tarmizi. Jil. 4 Hal. 340 No. 1997.

Apabila hal ini berlaku, yakinilah janji Allah bahawa ia sebenarnya inginkan yang terbaik untuk hidupmu. Perjalanan rumahtangga itu panjang, mungkin kalau pun ia hadir ia sekadar dayung yang mudah reput. Separuh perjalanan ia akan patah dan terpaksalah kita menongkah arus hanya dengan tangan sendiri.

Anggaplah ia satu rahmat Ilahi kepada anda kerana awal-awal lagi terbedah kekhilafan dirinya sebelum bahtera rumahtangga benar-benar terbina. Waktu itu anda sangat perlukan orang yang sanggup menerima anda seadanya, memberi cinta tulus dan kesetiaan semaksimum mungkin untuk melayari lautan perjuangan yang luas bergelora. Jangan sampai di saat genting baru terserlah 'kelemahannya'. Ingatlah janji Allah:

وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لاتعلمون

Boleh jadi suatu yang kamu benci merupakan suatu yang baik untukmu dan boleh jadi pula suatu yang kamu suka merupakan suatu yang buruk bagimu. Allah Maha Mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui. (al-Baqarah: 216)

Kita pula jangan mudah sangat berjanji itu dan ini. Takut kelak memakan diri. Lihatlah dulu kemampuan diri. Kalau memang track record kita jenis tidak setia, eloklah tidak perlu berjanji banyak-banyak. Kelak bila orang terasa ia dikhianati oleh kita, tidak mustahil akan tercetus rasa kebencian dan dendam berpanjangan. Tidak mustahil ia ingin kita tersilap langkah dan janji lama memakan diri sendiri.

Yang lebih penting perlu diingat, janji kita untuk memperjuangakan agamanya dalam diri, rumahtangga dan negara. Janji itu akan dipersoalkan di hadapan Rabbul Jalil di akhirat kelak.

Anggaplah kesedihan yang ada mengajar kita untuk mengenali tabiat manusia. Mengenali erti kejujuran sebenar. Mengenali ‘bidang keutamaan’. Kalau pun ia kegagalan, itu juga suatu ilmu untuk kita merancang masa depan perjuangan yang lebih matang dan berjaya.

Lagipun anda cuma baru ditinggalkan oleh seorang manusia. Asalkan anda kekal baik dan terus memperbaiki diri, ramai orang-orang soleh menanti anda di sudut lain dunia ini. Waktu itulah masanya anda memilih yang terbaik dan terpilih.

Read more »

AKHAWWATKU.......

Baru balik dari program mingguan bersama puteri-puteri yang sudah hampir 3 tahun bersamaku membincangkan perjuangan hidup. Al-Hamdulillah setakat hari ini mereka masih istiqamah dengan kefahaman mereka. Aku tidak pernah meminimumkan 'priority' pada mereka seperti mana aku memberi 'priority' kepada putera-puteraku. Kalaupun ada perbezaan, ini kerana Islam membezakan mereka pada beberapa perkara.

Syukur dalam perjalanan yang agak panjang, pelbagai topik dibincangkan. Pelbagai persoalan cuba dirongkai. Sama-sama menilai hidup dan permasalahannya untuk dijadikan pedoman dalam menelusuri masa depan. Bahkan..sudah pelbagai topik buku dihabiskan...mudahan kita sama-sama mampu melaksanakannya semaksimum mungkin dalam kehidupan.

Mentarbiah akhawwat memang ada kelainannya berbanding dengan ikhwah. Alhamdulillah, aku diberi izin oleh Allah untuk terlibat dalam mendidik kedua-dua gen ini. Walaupun silibus perbincangannya sama, tapi pengkhususan tetap berbeza. Akhawwat akan menjadi isteri kepada seorang ‘pejuang’ yang bukan sahaja memimpin keluarga, bahkan menjadi pemimpin massa. Pastinya tugas mereka seberat ummahatul mukminin dalam memotivasi suami agar terus kukuh dan agresif dalam perjuangan. Kerja sebenarnya kelak adalah menjadi sekolah baru dalam rumahangga yang bakal melahirkan generasi baru yang mewarisi perjuangan. Mereka bertanggungjawab memastikan kesinambungan perjuangan ini berterusan. Ini tidak menafikan peranan mereka di luar rumah dalam mendidik puteri-puteri sejenisnya. Kata Hassan al-Banna:
“Islam berpandangan wanita mempunyai tugas yang sesuai dengan semulajamereka iaitu di rumah dan bersama anak-anak. Sebagai anak gadis dia perlu mempersiapkan dirinya untuk memikul tanggungjawab keluarga di masa depan. Sebagai isteri dia perlu memberikan seluruh tumpuannya kepada rumah dan suaminya. Sebagai ibu dia perlu berkhidmat untuk suami dan anak-anaknya. Dia perlu memberi tumpuan kepada rumahnya. Dia adalah surirumah dan pengurus rumahtangga. Apakah dengan segala urusan rumahtangga ini wanita ada masa lapang untuk melakukan perkara-perkara lain…?” (Risalah Wanita Islam)

Akhawwat, walaupun terkenal amat berminat dengan program-program tarbiah, tapi cabaran yang perlu mereka hadapi untuk terus istiqamah juga sangat hebat. Tatkala serangan musuh banyak tertumpu kepada mereka, potensi untuk gugur sangat tinggi. Lihat saja cara berpakaian dan gaya hidup wanita masa kini. Tidak mustahil memikat hati mereka yang memang sukakan keindahan dan kecantikan.

Lantaran itulah Rasulullah SAW memotivasi umatnya agar berbuat baik dengan anak-anak perempuan dan memberi penghormatan yang tinggi kepada mereka. Sabda Rasulullah SAW:

مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهِنَّ وَضَرَّائِهِنَّ وَسَرَّائِهِنَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ ثِنْتَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَوْ ثِنْتَانِ فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ وَاحِدَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَوْ وَاحِدَةٌ

“Sesiapa yang memiliki tiga anak perempuan, maka ia bersabar dengan kesusahan, kesedihan dan kegembiraan mereka, Allah akan memasukkannya ke dalam syurga dengan kelebihan rahmatnya atas (syafaat) anak-anak perempuannya”. Berkata seorang lelaki: "Kalau dua orang sahaja wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab:" ataupun dua orang". Maka berkata lagi lelaki itu: "kalau seorang wahai Rasulullah?" Jawab Rasulullah: "walau pun seorang") Riwayat Imam Ahmad. Musnad Imam Ahmad. Jil. 17 Hal. 113 No. 8071

Cabaran kedua yang akan mereka hadapi ialah apabila berumahtangga. Tatkala semakin ramai lelaki yang hilang kelayakannya untuk memimpin rumahtangga, peluang untuk mendapatkan yang terbaik menjadi satu masalah besar. Mencari orang yang memahami apa yang ia faham, meyakini apa yang ia yakini dan memperjuangkan apa yang ia perjuangankan bukanlah sesuatu yang mudah. Namun ia perlu berusaha mendapatkannya. Ini kerana, suaminya kelak akan banyak menentukan halatuju perjuangannya. Suami itu pemimpin keluarga. Suami ketua yang membentuk budaya rumahtangga. Isteri kebiasaannya akan terikut-ikut dengan sikap dan cara suami. Mungkin di peringkat awal wujud unsur bertolak ansur, tapi bila perkahwinan semakin panjang, pengaruh suami pastinya lebih dominan.

Akhawwat perlu berusaha mencari calon suami dalam komuniti fikrahnya sebelum menyerahkan jodohnya pada ketentuan takdir.

Kesilapan besar dalam mentarbiah akhawwat apabila tumpuan sekadar diberikan pada pembentukan peribadi dan membiarkan ia terkial-kial menentukan halatuju perjuangannya dalam rumahtangga. Sedangkan rumahtangga adalah medan sebenar mereka. Bahkan marhalah kedua dalam perjuangan mengembalikan ketuanan Islam di atas mukabumi (Ustaziatu Alam). Kecualilah kita delete kan sahaja peranan rumahtangga dalam agenda perubahan (manhaj tagyir) yang disepakati bersama.

Cabaran ketiga yang sering memfuturkan akhawwat ialah kerjayanya. Pastinya ia ingin menjadi pekerja yang terbaik di pejabat dan surirumah terbaik di rumah. Dua posisi dan tugasan yang sangat memenatkan. Ini akhirnya menyebabkan akhawwat hilang pedoman dalam menentukan priority. Ramai yang tidak sedar bahawa ia telah futur lantaran berpegang pada prinsip semua itu adalah ‘ibadah juga’. Tapi ia terlupa peranan sebenarnya dalam menyuntik kefahaman perjuangan pada akan-anak dan mewariskan kefahaman tersebut dalam diri mereka. Waktu ini kewujudan ‘suami mithali’ yang terus memberinya kekuatan, suntikan semangat dan meringankan bebannya ketika di rumah.

Lantaran itulah dalam mentarbiah ikhwah, murabbi perlu memberi fikrah yang sama kepada lelaki. Memahamkan tugas dan peranannya setelah berumahtangga, disamping tanggungjawab terhadap ummahnya. Keseimbangan pentarbiahan kedua-dua gen ini akan menentukan bentuk, warna dan corak rumahtangga yang mereka bina.

Mudah-mudahan kedua-dua gen yang sempurna pentarbiahan ini mampu disatukan dalam rumahtangga dakwah. Rumahtangga yang fikrah, kefahaman, halatuju hidup dan perjuangan adalah sama. Mudahan rumahtangga itu mampu menjadi bahtera dalam lautan perjuangan yang kukuh kesatuan ahli-ahlinya dan sama arah kompasnya. Kalaupun ada cabaran bukanlah pada perkara pokok (fikrah, objektif dan manhaj) tapi pada perkara cabang…ini kerana tidak akan ada rumahtangga yang langsung tidak ada masalah.

Mungkin impian ini terlalu ideal, tapi itulah tabiat dakwah ini. Itulah objektif sebenar pentarbiahan individu seperti kata Hassan al-Banna:

“Pengislahan individu ini sudah tentu membawa kesan kepada keluarga kerana sebuah keluarga dibina oleh sekumpulan individu. Apabila lelaki dan wanita yang merupakan struktur asas sebuah keluarga menjadi baik, mereka berdua akan mampu membina sebuah keluarga contoh yang selari dengan garis panduan yang ditetapkan oleh Islam’.

Buat puteri-puteriku, abi doakan moga kalian terus thabat di atas jalan yang lurus. Dipertemukan ‘rijal’ yang rujulahnya mampu memimpin rumahtangga kalian dan sekelilingnya dengan fikrahnya. Amin.

Read more »